КТО ОТКРЫЛ ВОЛШЕБНЫЕ ГРИБЫ?

02.04.2024 374 0

Тысячелетиями волшебные грибы были в употреблении. Считается, что первые люди, обнаружившие их, проживали в пещерах, ведя охотничье-собирательский образ жизни, и, возможно, случайно наткнулись на эти загадочные растения в ходе своих поисков пищи.

Волшебные грибы: Путь к Открытию

История волшебных грибов (грибов, содержащих псилоцибин) окутана туманом времени и мифов. Использование этих грибов прослеживается на протяжении тысячелетий в различных культурах мира. Они служили не только источником религиозного и духовного опыта, но и стали объектом интереса для антропологов и исследователей.

Точные корни открытия волшебных грибов остаются неясными. Одна из теорий утверждает, что использование грибов началось еще в древности, возможно, у приматов, и стало частью их естественного окружения. Это привело к гипотезе о "упоротой обезьяне", где потребление грибов могло влиять на эволюцию человека.

Впервые на Западе о волшебных грибах подробно рассказал антрополог Ричард Эван Шультес. Его исследования и публикации стали ключевыми для понимания и изучения этих грибов в контексте современной науки и культуры.

Таким образом, история волшебных грибов оказывается как глубоко врезанной в культурное наследие человечества, так и загадочной, позволяя нам глубже понять самих себя через линзу древнего мистицизма и медитации.

История Психоделических Грибов

С течением времени исследователи всегда были заворожены потенциалом психоделических растений и грибов, которые притягивали своими загадками и силой. Существует богатая история использования этих растений и грибов на протяжении многих тысячелетий, вдохновляясь стремлением к более глубокому пониманию мира и себя.

Психоделические грибы, содержащие псилоцибин, служили не только источником экзотических путешествий разума, но и обладали духовным значением в различных культурах. Они использовались для достижения трансцендентальных состояний сознания, связи с духовными мирами и лечения тела и души.

Некоторые ученые допускают, что потребление психоделических грибов уходит корнями в эволюцию человеческих когнитивных способностей. Многие виды животных, таких как дельфины, северные олени, снежные бараны и ягуары, которые также проявляют интерес к психоделическим веществам, что подтверждает гипотезу о биологической связи между нами и миром вокруг нас, наделяя нашу историю новыми загадками и возможностями для исследования.

Всемирно известные грибы рода Psilocybe не только широко распространены по всему земному шару, но и тесно связаны с историей человечества. Следы их воздействия можно обнаружить в самых разных уголках, где жили и продвигались люди. Сложно представить, чтобы древним культурам удавалось избегать контакта с этими волшебными грибами, которые, скорее всего, входили в их обыденную жизнь и ритуалы.

Исследователи, такие как известный этноботаник и психонавт Теренс МакКенна, идут дальше в своих предположениях, утверждая, что употребление этих грибов могло оказать огромное влияние на эволюцию человеческого разума. Согласно теории МакКенны, известной как "Теория Упоротой Обезьяны", прием псилоцибина мог стимулировать активность нейронных сетей в мозгу наших предков, способствуя формированию более высоких уровней взаимосвязности и интеграции в различных областях мозга. Это, в свою очередь, могло способствовать увеличению размеров мозга и развитию новых способностей, таких как творчество, инновации и формирование социокультурных концепций, включая язык, религию и метафизику.

Таким образом, волшебные грибы не только играли важную роль в древних обрядах и традициях, но, возможно, оказали глубокое влияние на сам процесс эволюции человеческого мышления и культурного развития.

Тайны Древности

Использование волшебных грибов в духовных и лечебных практиках уходит глубоко в глубины времени, на протяжении более 12 000 лет. Хотя археологические находки прямо связанные с употреблением грибов датированы позднее, каменные рисунки, обнаруженные в регионе Кимберли в Австралии, могут пролить свет на древние практики.

Известные как "Наскальные рисунки Брэдшоу", эти таинственные изображения, раскиданные по обширной территории, представляют собой более 100 000 объектов, охватывающих площадь около 50 000 квадратных километров. Считается, что некоторые из этих рисунков датируются более чем 12 000 летней давности. На них можно увидеть изображения, которые, по мнению многих ученых, ассоциируются с употреблением волшебных грибов.

Хотя точная интерпретация символов на этих наскальных рисунках остается предметом дискуссии, многие исследователи видят в них отголоски возможного использования псилоцибиновых грибов древними культурами. Это открывает дверь для воображения и интерпретации, но мы должны признать, что полная уверенность в этом вопросе требует дополнительных доказательств.

Несмотря на это, более недвусмысленные свидетельства употребления псилоцибиновых грибов обнаруживаются в археологических находках более поздних периодов, начиная с 1500 года до нашей эры.

Древние Цивилизации и Псилоцибиновые Грибы

Использование волшебных грибов в культуре коренных народов имеет глубокие корни, особенно в Мезоамерике, которая включает Мексику и Центральную Америку. Здесь люди использовали псилоцибиновые грибы, такие как Psilocybe mexicana и Psilocybe Cubensis, в своих ритуалах и обрядах благодаря их психоактивным свойствам.

1. Цивилизация Майя

Майя, процветавшие примерно с 1500 года до н.э. по 1500 год н.э., оставили за собой богатое наследие, которое раскрывает их тесную связь с волшебными грибами. Эти грибы играли ключевую роль в религиозной практике майя, предоставляя им возможность общаться с божественным миром и воспринимать духовные состояния.

Одной из известных артефактов являются "грибные камни" - скульптуры фаллической формы с изображениями лиц, увенчанными грибными шляпками. Считается, что эти объекты использовались в религиозных обрядах употребления грибов.

Майя были не только потребителями псилоцибиновых грибов, но и обладателями глубоких знаний о природе и мире в целом. Они включали различные психоактивные растения и грибы, такие как пейот (Lophophora williamsii), дурман (Datura stramonium), и семена «ололиуки» (Turbina corymbosa), в свою религиозную и повседневную жизнь.

Вследствие этого, использование волшебных грибов в мезоамериканских культурах было не просто привычкой, но и частью их глубоких духовных и медицинских традиций, а также источником познания и вдохновения.

2. Цивилизация ацтеков

Ацтеки, выдающаяся, более поздняя мезоамериканская цивилизация, процветавшая с 13 по 16 века, внесли вклад в мировую историю, используя волшебные грибы в своих религиозных обрядах. Эти грибы, вероятно, Psilocybe mexicana и Psilocybe cubensis, были известны как "теонанакатль", что переводится как "Плоть Богов". Для ацтеков они были символом связи с божественным и средством достижения высших состояний сознания.

В центре ацтекской мифологии стоял бог Сочипилли, "принц цветов", который был покровителем искусства, красоты и любви. По мнению исследователей, ацтеки использовали псилоцибиновые грибы, чтобы углубить свои религиозные переживания и достичь состояния транса, способствуя таким образом общению с божественным.

Флорентийский кодекс и Тайны Религиозных Ритуалов

Исторический этнографический труд - Флорентийский кодекс - содержит ценные сведения об ацтекской культуре. В его 11-й книге исследователи обнаружили упоминания о использовании ацтеками различных энтеогенов, включая волшебные грибы. Великолепная статуя ацтекского бога Сочипилли, разобранная Р. Гордоном Уоссоном, Ричардом Эваном Шультесом и Альбертом Хофманном, представляет собой уникальное свидетельство о связи ацтеков с псилоцибиновыми грибами и другими растениями.

Исследователи сравнили изящную резьбу на статуе с местной флорой и обнаружили, что символы на статуе представляют собой различные психоактивные растения, используемые в религиозных церемониях ацтеков. Среди них были Psilocybe aztecorum, Heimia salicifolia, Ipomoea spp., Rivea corymbosa и Nicotiana tabacum. Эти находки расширяют наше понимание об использовании грибов и других растений в религиозной и культурной практике древних ацтеков.

История первого задокументированного взаимодействия с псилоцибином

В 1799 году в Лондонском Грин-парке Сент-Джеймс произошло событие, ставшее первым документированным путешествием в мире псилоцибиновых грибов. Бедная семья случайно наткнулась на грибы во время своего обычного сбора еды. Не подозревая об их психоактивных свойствах, они приготовили из них завтрак.

Семейный обед превратился в нечто невероятное. Они столкнулись с необычными ощущениями, включая расширение зрачков, головокружение и неудержимый смех. Отец семейства даже поверил, что отравился и скоро умрет. В итоге семья пережила первый документированный псилоцибиновый трип. Однако, в то время этот опыт был непонятен и непризнан.

Позднее в том же году, химик Август Эверард Бранде опубликовал статью в Лондонском медицинском и физическом журнале, где описал этот случай, но грибы были ошибочно определены как Agaricus Glutinosus. Однако, эта статья подняла волну любопытства, и исследователи начали обращать внимание на эти странные растения.

Событие семьи было также упомянуто в книге Джеймса Соуэрби "Цветные Фигуры Английских Грибов" (1803 год), хотя Psilocybe semilanceata и были описаны как ядовитые. Этот инцидент помог внести некоторую ясность в понимание грибов, но их настоящая природа осталась не раскрытой.

Хотя первое открытие псилоцибиновых грибов не признано на тот момент, оно стало отправной точкой для последующих исследований, приведших к широкому признанию и пониманию их значимости и медицинской ценности.

Пионеры Западного Мира: Открытие Волшебных Грибов

Роберт Гордан Уоссон, хоть и известен как один из первых, кто привнес в Западное общество знание о псилоцибиновых грибах, далеко не был единственным исследователем того времени, изучавшим эти галлюциногенные растения. Ему фактически «поспособствовала» другая легенда мира психоделиков — Ричард Эван Шультес.

Шультес, являвшийся этноботаником своего времени, привлек внимание Уоссона, предоставив доказательства «грибного культа» в Мексике. В своем письме Шультес рассказал о свидетельстве шаманского ритуала, в котором псилоцибиновые грибы использовались для достижения трансового состояния. Вместе с письмом был послан образец загадочного гриба, который сегодня известен как Psilocybe mexicana.

Это письмо стало ключевым моментом в психоделической революции 60-х годов, привлекая внимание Запада к псилоцибину — активному компоненту волшебных грибов. Шультес и Уоссон вместе сыграли решающую роль в раскрытии этого удивительного аспекта растительного мира, который с тех пор привлекает внимание исследователей, философов и общественности.

Открытие и использование волшебных грибов имеет древнюю и богатую историю, начиная с древних племен и культур Мезоамерики и до современных исследований и медицинских исследований. Этот путь проложил путь к более глубокому пониманию не только психоактивных свойств грибов, но и их потенциала в медицине и психотерапии.